2025年3月16日
提要：又到了王志安李汀们交配的季节。重解约书亚长日及光与盐。习近平白发示退：云南咖啡与剽客的一生。川普之罪：出卖长子名分。驱逐陆配与台湾传道人的口蹄疫现象。
弟兄姐妹平安！
春天来了，万物复苏，又到了王志安和李汀交配的季节，又到了王志安和李汀们交配的季节。关于发情到撕逼的现代婚姻简史。在中国的古代典籍当中呢有一句名言，可以说是承先启后，率先垂范。就是中国古典名著《诗经》里的一句话，我读给大家，叫“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反”。这段古文呢，实际上讲述了一段非常凄美的爱情故事。两小无猜，青梅竹马，或者开始少年人的约会。
总角之宴，“总角”就是古代的小孩头上扎着两个角啊、小辫子啊，等等吧，指的是人的少年的时候。“之宴”呢，就是那个时候很快乐，一见钟情，都是美好的初恋。言笑晏晏，这个意思就是一言一笑，温柔万方，彼此相爱，海誓山盟啊，有这个含义。那个时候信誓旦旦，就是婚约，婚誓，彼此誓言，交换戒指，等等等等啊，就是“旦旦”这个意思，不是指白天，指的是非常非常诚恳。但是呢，却忘记了以后可能违背婚誓，违背誓约的那一天，就是不思其反，不会去想将来会违背誓言。
古人是有古人的智慧，所以所有的这些事实，这些话语告诉我们，爱情也好，婚约也好，从发情到撕逼，几乎是一个人类无法绕开的悲剧。我们特别注意，这里面有一个字，就是“信”，“信誓”。基督教被称为信仰，或者我们常常谈信仰，我们也会看到主耶稣的医治神迹当中有一个不可或缺的因素，就是你的信心是大的，所以得了医治。“信”这个词在古代汉语当中呢，主要是两层含义。一个是指相信，当然信仰重点的是人相信神，我们信仰基督。但是信还有另外一个含义，就是诚信，守信，信守承诺。如果圣经被称为约的话，就是信守约定，践履合同。
我相信信仰这个概念应该同时包含这两个方面的事实，而其中有一个事实毫无疑问的是被遮盖了。主的名字也叫信实，祂的名为信实，就是祂也是一个守约的神。祂给人类立约，祂也守约，诚信之约。而且今天我们读的经文也告诉我们，我们要效法神，你要做一个诚信之人。朝令夕改，所有的事情都烂尾，不能把起初的约定进行到底，这是人类的通病，或者说是外邦人以及外邦人婚姻的一个共同的规律。我们能不能超越这样的一个宿命呢？所以神对教会有一个教导，说你们是世上的光，你们是世上的盐。这个教导很有名，但是到底怎样解释，我们最近又有了一些新的看见，分享给大家。
“世上的光”，当然没有什么难懂的，就是跟黑暗对立吧。在我看来，光跟暗对立，最重要的见证就是义和罪的对立。所以，基督教信仰最最中心的一个特点是义，公义，义人。刚才我跟同工还在讨论，就是世界实际上就是两大宗教。一个叫做启示宗教，甚至包括伊斯兰教啊，就是一神宗教当中的启示性的宗教，就是真理是从上帝照进来的。另外一种呢，叫人本宗教，就是以印度为代表的所有的东方宗教都是“悟”，但是不讲“义”。所以你在整个北美……你不管加拿大是不是面临着印度化，印度文化的核心特点是没有公义。公义之心，特别能够反映在你的居住环境当中。所以你去中国城也好，你去印度，印度人居住的地方也好，你特别明显的印象就是脏。脏，没有别的原因，就是不义，就是不公义，没有公义心。我不会管公共领域、公共社区里面的事物，所以永远脏得不行。但是从神学上来看，是印度文化，东方文化没有义。关云长作为所谓义，和我们讲的公义是没有关系的，那是哥们儿义气。但是圣经启示的义是公义，公义相当于光，光照在黑暗当中。
那什么是盐呢？圣约、旧约、神的约，被称为盐约。主耶稣也讲，说，盐若失了味，怎能让它再咸呢？就丢在外面被践踏了。所以我们理解的盐指的是你如果行义，作个义人，作世上的光，你就不要变味儿，你就不要失了味儿，你就要一直作光，这太难了。也就是说，光和盐实际上是有逻辑关系的。
伟大领袖讲，人做好事不难，难的是一辈子做好事，有点这个意思。作个义人在世上发光不难，难的是你一直不要变味儿，一直作这个光，这太难了。发情不难，哪个少男少女不善怀春？但是如果两情相悦，慢慢地一起变老，这太难了。
但是圣经有一些相反的例子，让我们仍然看见了希望。这个希望在教会当中也可以看到相关的见证。我们一直在讲啊，我们这是一间小小的教会，但是小小的教会正在贡献一个伟大的见证，这个见证就是盐约，就是我们这小群人，也包括CSMP的这些弟兄姊妹。我们能不能从相约，进入永约？
在以往的人生经历当中，无论是婚姻家庭、社会公共领域、企业、政府，还是鸡汤主流教会，我们有一个不断地反反复复的一个经历，经历是什么呢？就是三天两头，三年、五年、七年、十年就分散了。刚进去的时候，都是初恋，但是都是好景不长。一旦我们到了一个教会，有了七年，有了十年，就开始自我感动，哎呀，我都待了这么久了，这好奇怪的一个感受。难道你待了七年、十年不是应该的吗？
不仅如此，其实我们有一个更长久的约定。我们不是相约七年，我们不是相爱十年，我们是相约永生的。也就是说，我们盼望我们能够超越过去的那种外邦人的生活的习惯，就是跟谁都好景不长，做什么都烂尾。终于在这个世上，在我们的人生里面，有一件正经事情，我们可以从始至终地把它完成。为此，生命能够发出荣耀的光来。
所以我们这间小教会，CSMP的每一位弟兄姊妹，我们一起来祈祷。我们可以相约余生，直到永生，永不背约。当然，这里也有个前提，那就是讲道台要讲圣经。在这个基本前提之下，无论在从前还是以后，发生哪些不快、冲突、弯曲、挑战、试探，我们都应该如约而行。既然信誓旦旦，曾经信誓旦旦，就应该创始成终。教会有这样的见证，圣经更有这样的见证。以色列这个民族，上帝称他们为全人类的祭司，也可以说是全人类的道德榜样，告诉我们，神所悦纳的人生、民族是什么样子的。
我们今天的这个证道经文，带领我们去思想以色列人真正的非常之事和过人之处。那是什么呢？这是整卷圣经啊让我特别特别感动的一个事迹，一个神迹，几乎仅次于十字架，甚至可能就是预表十字架的，就是以色列人和基遍人的立约。这太难得了。以色列人攻入迦南，并没有把所有的迦南人都灭绝，实际上是一家人和一城人都得救了。
一家人是喇合，妓女喇合。圣经不断地提到喇合和她一家人后来得救的命运，实际上也在告诉我们，以色列人是守约的民族。两个探子到了耶利哥，跟喇合立约说，我会救你和你一家人。结果以色列人信守了诺言。虽然喇合是个“骗子”，喇合欺骗了耶利哥的君王和她的同胞，喇合是悔改当中的妓女。和她完全平行的事迹发生在基遍。基遍一城的人都是骗子，大家可以详细地去考察约书亚记第9章，写得非常详细，绘声绘色，告诉我们基遍一城的人怎样行骗，骗取了以色列人的信任，然后跟以色列人立了约，就是你攻占迦南的时候，你要救我们。以色列人就立了约。
如果说喇合是个妓女，那么基遍就是一群骗子。但是，以色列人立了约，他就得守约，而且要一直坚守到底。从妓女喇合到骗子基遍，以色列人攻入迦南，这两大神迹是相互平行的。但是妓女得救，就像主说的，就是妓女和税吏也比主流的这些精英，更早进神的国，更先进神的国。这本来已经让我们很感动了。但是基遍人的全城得救让我们更加地感动，为什么呢？就是以色列人明明知道他们起初受骗了，但在神面前立的约是不可违背的。否则的话，我们就和外邦人一样。所以无论有多难，哪怕付出生命和血的代价，以色列人必须保护基遍人。而我们的神，在这场守约的伟大见证当中，完全站在以色列这边。
这真是让人感慨万端。它就让我们知道，在整个这个世界里面，有一些信守约定的人，信守诺言的人，在神看来是何等的宝贵。也就是说守信之人是世界上真正的非物质文化遗产，是真正世上的稀缺资源，而我们应该成为这样的人。
然后我们就会看到神是如何帮助以色列人来守约的。作一个诚信的人，重点看约书亚记第10章，详细地记载了以色列人为了保卫基遍人和五个亚摩利王的联军浴血奋战的事迹。大家如果有圣经，可以翻到约书亚记第10章。我这里特别引用了一些经文。约书亚记第10章第3节，所以耶路撒冷王亚多尼洗德，上个主日我说过这个人，打发人去见希伯仑王何咸，耶末王毗兰，拉吉王雅非亚，和伊矶伦王底璧，说，求你们上来帮助我，我们好攻打基遍，因为他们与约书亚和以色列人立了和约。立约，这个基遍本来是迦南众王的一部分，对吧？神本来藉着基遍人给迦南的这些王，特别是这个五个王，做了一个很好的示范。
每个人都有得救的机会，福音临到了。但是，他们走的不是基遍人的路线，他们加倍地恨基遍人，觉得基遍人背叛了他们。所以你们会看到神对这个五个亚摩利王的那种愤怒是双倍的，就是你们不仅抵挡以色列人，而那些已经归顺了上帝的，悔改归正了的人，你们要加倍地去迫害，所以神的愤怒就加倍地临到了。
这个在生活当中是有见证的。主讲过这样的话说，如果人要把信我的一个小子跌倒了，要把大磨石拴在他的颈项上，沉到海里。这个是平行的一个信息，和约，就是和以色列人立约。然后12节，当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说，日头阿，你要停在基遍，月亮阿，你要止在亚雅仑谷。于是在日头停留，月亮止住。你看这个动词啊，月亮止住是什么意思这是？直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？
我刚才讲到了公义，雅煞珥就是公义啊，公义之书。这是经外的典籍，现在当然已经不存在了，但是它曾经真实地存在过。在此我们也提醒那些所谓的“只经派”的戏子们，不是经外的书，你都不可以引用。日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列人争战。
然后以赛亚书28章21节，谈到了这件事，祂必发怒，我刚才谈到了，神为什么要发怒，像在基遍谷，好作成祂的工，就是非常的工，成就祂的事，就是奇异的事。悬停日月导致了约书亚长日的这个历史上最独一无二的神迹，是空前并且绝后的。也正因为如此，这个神迹成了教会历史上最难解的问题之一，就是这到底是什么意思，是真的吗？
今天我们要更新一下教会传统对“约书亚长日”的经典的教导。我们要提供一个全新的思想方法。首先我要告诉大家的是呢，基督教的历史，从天主教到新教，实际上是三位，大体上是三位神学家塑造的。那就是奥古斯丁、马丁路德和约翰加尔文。这三位师傅基本上贡献了所有教派的共同教义。同时呢，他们对“约书亚长日”有了一个共同的解释。这也就奠定了教会对“约书亚长日”释经的传统。他们确确实实地认为，所谓的约书亚长日，就是上帝以祂创造之能，让地球停止自转了24个小时。
现代的基督徒，煞有介事地引用了所谓的天文学和科学家的发现，说，在天文学角度的地球历史当中，少记载了一天。你听听就好。而这一天就是约书亚长日。那一天地球停止了自转，所以实际上的地球历史应该多加一天。大家还记得在列王纪里面，围绕着希西家也发生过类似的神迹，就是怎么样像日晷那样的一个器皿，这个停摆了一段时间，使他的生命又延长了。那么这些示范模式呢，形成了教会的主流共识。
我呢，强调三点。第一点，我要驳斥一个教义，就主流鸡汤教的一个基本的教义。就是指着基遍大城的这场战争或者约书亚长日，教导人说，我们在世上的争战不是要靠自己，要完全依靠神，是神为以色列人争战。大家要是仔细去读约书亚记第10章，你发现不是这样的。先是以色列人跟基遍人立了约，然后五王联军打上门来。这时候，约书亚没有什么祷告的行为，也没有去依靠神。他是按照他对约本身的那种诚信，立即率领以色列人从吉甲上去迎战五王。然后神与他同在。
所以我们最近一直在讲，主流的那几个唯独的教义，你要仔细地去辨认，它并不能覆盖所有的历史事实。而在我们生活当中，这样的见证也很多。就是神助自助者。我以前讲摩西过红海讲过这个道理。就是你先迈步，红海才开。而不是说神先帮你把红海打开，你才去迈步。
我有一些同工或者弟兄，在个人生活当中有过这样的见证。你不要凡事都交给神。你先去行公义，好怜悯，去侍奉神，然后天就开了。其实即使在主耶稣夸奖那些有信心的人，在祂那些医治神迹当中，道理也是一样的。你比如说祂医治那个瘫子，你的信心救了你。但是你不要忘记，你还记得那个瘫子是怎么来到主的面前的。是有四个人把他抬进来的，好像有一处圣经说，把天棚拆了，然后把那个瘫子丢下来了。也就是说，你总得有人把他抬来吧，你总得有行动吧。然后神才会医治你。那么在约书亚长日的这个神迹当中，同样如此。先有约书亚奋不顾身地带领以色列人为乙方争战，然后才有神出手相助。真的不要凡事都交给神。这是我要强调的第一个事实。
第二个事实就是现代基督教的那些传道人，所讲的那些所谓的科学的发现，天文学的佐证。我今天要告诉大家，都是无稽之谈。你不要人云亦云，觉得这个挺过瘾，显得很有文化。基本的结论是没有任何一个有份量的公认的科学权威，可以来帮助我们这样来解释约书亚长日，这是第二点。
第三点，奥古斯丁，约翰加尔文和马丁路德的相关的解释基本上是胡说八道。读经不慎，瞎眼领路。但是这个崇拜偶像……我们现在讲川粉也好，乌粉也好，什么俄粉也好，毛粉也好，自古以来，拜偶像就是个人的传统。奥粉，路粉，加粉，日光之下没有新鲜事。戳穿他们的这个谎言其实不难。那你就看圣经就好了。我们没有什么本事，不比别人高明，神比我们高明。仔仔细细地去读约书亚记第10章，你就会知道到底发生了什么，到底是什么情况。
首先呢，我要更正一个概念。就是我也跟着主流人云亦云地说了好多年。就是把这个神迹定义为“约书亚长日”。其实这是错误的，不是约书亚长日，是约书亚长夜。这是我这一周反反复复，反反复复考查圣经，我认为得出的最合乎圣经的结论，就是“约书亚长夜”。而这个神迹当然很神，但是没有那么神，或者没有主流认为那么神。它是一个非常非常、实实在在的一个……，怎么说呢，一个神迹。这里面有几个因素啊，大家看约书亚记第10章，千万不要错过。
第一个时机呢，就是约书亚带领军队去迎战五王联军的时候呢，他发动的是一场夜袭，就是连夜地偷袭五王联军。打得对方是出其不意，措手不及，溃不成军。但是五王联军声势浩大，这场战争是很艰苦的，他需要一个时间。需要什么样的时间呢？需要黑夜再长一点。不能天光大亮，天光一旦大亮，这种夜袭所具有的这种军事威力和冲击力就会大大地缓解。所以约书亚跟上帝求延长黑暗的时间。
那怎么来延长呢？第二个不可越过的因素，你会发现这个战场不在基遍。这个战场有四个地理坐标，基遍在东方，大约在耶路撒冷……我应该把地图放在这儿。自己脑海里想象一下，你能找到地图就找地图。基遍大约在耶路撒冷的西北方向。也就是两个坐标，耶路撒冷，然后基遍。基遍再往西北方向，有两个地名或者一个地名。这个显示不出来，有点小，太大了。那个方位有好多地名。没关系，再帮我翻回去。我们看这个地名。伯和仑，有个伯和仑上坡和伯和仑下坡。你把它合并成为伯和仑，这个是在北方。然后再往西，到了亚雅仑，就是刚才讲的。日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止住在亚雅仑谷。然后往西南方向，再往西南方向是另外两个城市的坐标。就叫亚西加和玛基大。下面有个叫玛基大洞。就是这个亚摩利王躲在了玛基大洞里面，被抓出来处死。这四个坐标锁定了战场。
然后呢？日头停在基遍，月亮停在亚雅仑谷。亚雅仑在正西，基遍在正东，战场在亚雅伦和基遍中间。那么日头在基遍，月亮在亚雅伦。这应该是清晨的景象，太阳在东方，月亮偏西。当然，还有所谓的科学的解释，讲日食，这也属于胡说八道，不用管它。日出东方，月沉西方。构成了那场战争，那个黎明基本的景色，这是第二点。你心里有这个概念就好。
第三个不可忽视的因素是，在整场的这个夜袭和清晨的战争当中，发生了另外一个神迹，是什么呢？冰雹。启示录讲的那个有多重的冰雹从天而下。冰雹打死的亚摩利人的那个人数，超过约书亚用刀杀的亚摩利人的人数。好了，这几个因素放在一起我们就明白了。
我来解释一下我的答案。就是夜袭为了保证他彻底地消灭仇敌，约书亚跟神求延长夜晚的时间或者黑暗的时间。再加上冰雹的突如其来，可以说使这个白昼如夜的时间又变成了一个事实。但是这个时候呢，无论是黑夜的延长，还是因为这个乌云密布降冰雹导致的黑暗，整个的这个黑暗完全覆盖了这个战场。但是有两个地方其实是没有黑的。什么地方没有黑呢？
亚雅仑谷这边有月亮，天是晴的。基遍这个地方有太阳，天是晴的。而且奇妙在什么地方呢？就是整个的这个夜里12个小时，白天12个小时，24个小时，可以。整个的这个白天，这块黑云就在战场的上面。而基遍这个大城本身一直亮如白昼。太阳在基遍一日之久，没有下落。我们就看到了一个平行的信息，是什么呢？就是神在埃及，消灭埃及的长子是在夜里。然后讲什么呢？唯有以色列家那里有灯光。
现在你在这个战场，你看到了完全平行的神迹，对吗？就是整个亚摩利人的那个头顶上都是乌云压顶，乱箭齐发。但是已经归向了以色列的基遍人，那里面阳光灿烂。所以这个神迹没有那么难。它讲的无非就是神出手了，不弄死亚摩利人，不会云开雾散。但是在亚雅仑也好，特别是在基遍，那里有月光，这边有太阳。那么答案就是，不是“约书亚长日”，而是“约书亚长夜”。神驾着黑云降临，祂的愤怒临到了，为了刑罚恶人。我们这样一讲，你是不是觉得没有任何的难点？什么人把圣经没有的难题变成“难题”了呢？
其实就是这些传统，只要我们稍微留神地去看一看圣经本身怎么说的，你稍微真的谦卑下来，把那些宗派的教义，师傅们的东西放到一边，你就会更容易地去找到真相。什么叫基督教重建？就是永远永远地返回圣经，一直在返回圣经的路上。有难题吗？一点都没有了，对吗？
我们还可以把约书亚长夜应用到现在的政治局势当中。亚摩利王，五个亚摩利王相当于什么呢？相当于今天的世界的五大害虫，邪恶轴心。这五大害虫当然指的就是中、俄、伊、朝，再加一个DEI或者左派。他们实际上是我们这个世代的五大亚摩利王。这五大亚摩利王实际上是侵略、践踏、攻击乌克兰的五大联军。这五王是真正毁灭或者正在毁灭乌克兰的一个邪恶轴心。朝鲜出了炮灰了，中国出了钱和技术了，市场了。伊朗提供了军事援助了。左派从内部在败坏乌克兰，对吗？也在败坏西方。那么普京率先呢……，普京相当于耶路撒冷王（亚多尼洗德）。
但是，乌克兰人这群骗子，他很聪明，他做了一件事情，什么事情啊？他很多年以前用“欺骗”的方法和美国立了合约了。这个合约就叫《布达佩斯备忘录》。太像，越想越像。我没有把乌克兰人说得太好，基遍人不是什么好东西。但是美国和乌克兰有约在先。悲剧是什么呢？悲剧是，川普政府不是约书亚军团，这就悲剧了。他不认。他说，基遍人跟约书亚立的这个合约是什么呢？怎么说的？《中英联合声明》是历史文献，不算数了。看到当下这个局势，我们重读基遍的这个神迹啊，真的让人感慨万端。就是如果一个人，一个国家，一个政府，没有圣经的教导，就没有人真正地能成为诚信守约之人。而背约会付出非常惨重的代价，后果不堪设想。
这个惨重的代价到底是什么呢？我认为整个的美利坚帝国正在进入历史上最黑暗的时期。这是因为背约所导致的。我们曾经说，现在的川普越来越像扫罗。今天我们的旧约经文读到了扫罗的家谱，这很好。你会发现，从基遍到扫罗这个家谱的记载，实际上是有一个因果关联的，这个关联是什么呢？你如果仔细去读撒母耳记下第21章，你就会发现，就是上帝要求以色列人来信守起初约书亚和基遍人所立的合约，一直要信守到什么时候呢？要信守到永远。于是当扫罗起来杀害基遍人的时候，神的愤怒就临到了。最后扫罗付出什么代价？基遍人找大卫王来哭诉。最后扫罗付出了七个子孙的生命的代价。就是因为他们背了当初的约。就是这份约在神眼里有多重要，我不管你是不是有欺骗，你以色列人是我的儿女，是我的选民，你跟外邦人不一样。你立了约，你就得守，你不守你就得付出代价。
那么，今天美国川普政府作为背约之人，一定会付出七倍的代价。这个所谓的股市崩盘也许是其中一个“儿女”，还没有到头呢。除非他有悔改。但是悔改的前提是什么呢？就是川普团队当中真的有神的仆人。现在是没有的，一个都没有。只有外女、巫婆、神汉。川普到今天为止所有的那种变态、变形、弯曲，说白了，归根结底是什么？
第一，没有真神。第二，只有假神。没有真神是因为没有神的仆人，没有人跟他讲这一切。假神是什么？假神就是钱。川普就是戴着王冠的商人。这个谁也超越不了自己，你没有办法拎着头皮从地上起来的。川普和马斯克，这个当代美国的两架马车，是两个地地道道的商人。商人有他的路径依赖，就是他所做所为，一切他无法绕……，没有人能胜过自己的。那就是我得计算利益、钱财。如果说习近平的偶像是权力，那川普的偶像就是钱财。这个甚至没有什么价值判断。
但是一个国家一旦你以钱财为邱坛的话，会有两个后果。第一，你会拥有非常、非常、非常高的支持率。为什么？人都爱钱。所以我一点都不奇怪，说现在美国很多美国人，包括美国的基督徒，包括基督徒的川粉都支持川普。因为他们有一个共识，我们不能再吃亏了，我们不能再花钱了。这个有普遍共识，我们都愿意选这样的人当总统。为什么？你不能让我有损失。但另外一个后果，也许神的愤怒也就临到了，为什么呢？我们现在来看今天的证道经文，我们就会明白川普的这些操作，他真正的罪恶是什么。
今天的经文不长，我就选了这四节经文。这四节经文就是讲，即使到了历代志的时候，以色列人，特别是其中的便雅悯支派，仍然对基遍承担着守护和治理的责任。真是让人特别、特别感动。就是这个基遍城，基遍大城，上帝对他的这种托付，对他的这种关爱，就是因为真是当年所有人都来抵挡教会、抵挡以色列的时候，他愿意加入神的选民的队伍当中，神就一直念他们的好。这想起来真让人特别感动。
回过头来就让我们明白两大事实。第一，那些顺从真理的人在世上何其的少。第二，神的百姓应该如何如何向这样的人守约永远。神是如何如何地去珍爱他们。所以到了历代志的时候，你看通篇的一个概念就是“基遍”。基遍的守军，基遍的族长，基遍的勇士。我们可以大体上把这段经文分成三大部分。
29节实际上讲的是基遍的父母，对吧？基遍的父母。在基遍住的有基遍的父亲耶利，他的妻名叫玛迦。所以我们的小兄弟中文还要加强。不是“他的妻名，叫玛迦”，是“他的妻，名叫玛迦”。这是讲基遍的父母。问题我先放在这个地方，你诧异吗？这个基遍不是人啊，是个城市。就是这个城市有爹有妈，这个就太让人感慨了吧。这是什么路数啊？我注释这句话的时候，真是感动不已。好好的去体会一下我们神的心肠。
然后中间这段经文讲的是长子，就是基遍的九个子孙。这份家谱呢在整个便雅悯家谱当中的一个上下的关系。你去看讲章，我不展开说了，好吧？这里重点讲的就是长子亚伯顿在他众弟兄中间作长子。我这样讲，你熟悉吗？罗马书，耶稣基督在他众弟兄中间作长子。
然后第三段重点讲的是弟兄。实际上是到了这个耶利的第三代了，米基罗。米基罗，你看31节最后那个名字，拉到32节。米基罗生示米暗，这是第三代人。但是第三代人和前面的这些人以及再往前的便雅悯人之间的关系被定义为弟兄关系。弟兄。和他的弟兄在耶路撒冷对面居住。基遍和耶路撒冷是一个面对面的关系。也可以指这些便雅悯人住在耶路撒冷，住在基遍，或者住在基遍和耶路撒冷周边、之间相关的乡村和城市、郊野。使基遍和耶路撒冷以及相关村镇之间形成了军事上互为犄角之势，都可以。弟兄相扶相助，共同成为主的圣殿或者耶和华的军队。
我分这三个主题来讲，我们先看29节。我把这节经文放在左边，“在基遍”。基遍我不再展开说了，开篇的引论都在讲基遍，来龙去脉。我们重点来讲基遍的父母。
基遍的父母。基遍这个城市啊，在神的眼中是个孩子，是一个出生的婴孩儿。然后神给他找了一个养父养母。他的父亲叫耶利，他的母亲名字叫玛迦。耶利和玛迦这个名字啊，实际上我认为是在记念那个约书亚长夜那个神迹。翻到上面去，再往上，好。你们看以赛亚书28章21节。祂必发怒，像在基遍谷，好作成祂的工，就是非常的工。成就祂的事，就是奇异的事。那么21节上半句我没有引用在这里，特别谈到了一个动词，就是像大水一样把他们冲去，把仇敌都冲去。你们还记得“以马内利”在以赛亚书里是怎么用的呢？就是以马内利啊，你张开翅膀，像洪水冲尽仇敌。把它全部冲干净，全部消灭。
好，翻下来。那么“耶利”和“玛迦”这两个名词的动词词根，讲的就是大水冲去、压服、胜过、管制、管辖这些含义。我讲这个词的时候，指的就是启示录第2章。神赐给他们权柄，让他们管辖列国。基遍，这对父母成了基遍大城的国父和国母。国父和国母。然后他要保卫基遍大城，修理看守，胜过四面的仇敌。就是这个含义了。
我们重点来讲一讲这个亲子关系。就是圣经，希伯来文学，怎么可以把一个城市、城邦国家看成是人的孩子呢？这里面包含着一个责任、一份爱。在汉语当中，我们对国家、城市、土地、祖国的比喻，实际上跟希伯来文这个亲子关系是对立的，对吗？大地啊母亲，黄河母亲，祖国母亲，党妈妈，诸如此类的。但是这个亲子关系在圣经里面是反过来的。基遍不是我的母亲，基遍是我的孩子。那么这有什么特别的含义吗？
母亲呢，祖国母亲，我就讲祖国母亲。祖国母亲重点强调的是两大事实。第一，儿女要孝敬。爱国，没有别的原因，你爱你妈，你必须爱国。这就是魔鬼的谎言。第二个，祖国母亲第二个内涵是什么呢？就是我们做儿女的，应该从父母那里面啃老。就是啃老，就是你要负责养活我。但是圣经把这个关系颠倒过来了。说这个祖国，这个国家，这个城市是我们的孩子。这意味着两大事实。
第一，我们要像爱护儿女一样，爱护神赐给我们的土地、国家和城市、乡村。这是什么意思？我们的责任。责任不是在父母，在我们。我们承担着亚当夏娃的责任，就是修理和看守。我们成了人，成了神所造的人。就是治理这地的人，有神形像的人，我们不再是巨婴了。
第二，做父母的对这个城市的文明、城市的发展、城市的品质，承担着真理上教导的责任。就是这个中国，这个国家，它之所以越来越像这个臭流氓，责任在谁？责任在人。你把它弄成这样的。圣经上讲你要殷勤地教导你的儿女，对吗？
我觉得圣经这个道理太伟大了。没什么祖国母亲。祖国，以后我们换过来讲。祖国呀，我的小孩儿；祖国呀，我儿诶，都可以。我们对不起，为什么对不起啊？寻人启事，我们的孩子丢了。我们的孩子被拐卖了。一个叫共产党的臭流氓把我们的孩子夺走了。我因为批评他们，我就再也没有可能回去看我的“孩子”了，就是这种感觉。所以我天天都巴不得习近平死。我好回去看看我的“孩子”，你明白吗？藉此，你也会知道这个共产党是何等地流氓。就是他是怎样来报复那些批评他们的人呢？就是让这些“父母”没有机会去看自己的“孩子”。流氓国家就是这个道理。
那么不仅如此，作为城市的父母，国父和国母。以色列人也好，基督徒也好，对基遍大城必须施展父母应有的慈爱。那么这个平行的信息呢你看右边，伊甸乐园。那里面实际上谈到了国父和国母，那就是亚当和夏娃。
你仔细去看造夏娃的前因后果，它实际上是有两个平行的信息。一个信息呢，是先讲园中有很多的树木、植物。然后神说，他（亚当）没有，他需要个配偶。然后讲园中的动物，神再说他需要一个配偶。然后呢，夏娃就诞生了，什么意思？之所以造夏娃，就是为了帮助亚当管理好园中的植物和动物。
所以呢，我是觉得。如果我们对一块土地、一个城市、一个村庄、一个国家，真正地有父母之爱的话，有亲子之爱的话。圣经上讲了一个核心的见证，就是你要让那个地方生机勃勃。有植物，有动物，对吗？
动物我们讲了很多，我今天讲讲植物。那么圣经当中有一个很美好的见证，就是亚伯拉罕。创世记21章33节，亚伯拉罕在别是巴，他是别是巴的“父亲”。怎么知道他爱别是巴这个“孩子”呢？他就栽上了一棵垂丝柳树。当然也可以在很多方面来讲应用。垂丝柳怎样指教会等等，都可以。
但是我们从常识上来说。如果你爱一个地方，让它焕发生机的话，像乐园的话，就种上一棵树吧。然后你会看到约翰福音讲，耶稣到自己的地方来，耶稣到自己的家乡来。都在告诉我们什么呢？都在告诉我们，神对祂所造的这些城市和村庄，真的是有一个为父的心肠，祂爱它们。不像主流基督教那样的讲出世、离世。
然后你到启示录，你会发现，河这边有生命树，按月结果子。我一直在想，新天新地里的那些树从哪里来的？我顺着常识来回答，那是“亚伯拉罕们”种的。亚伯拉罕在别是巴种了一棵树，像一个父亲或者一对父母，送给他所爱的小孩一个最美的礼物。再也没有一棵树更能够表现父母之爱，对这个城市，对这块土地的爱了。这不仅仅是先祖、信心之父的见证。在历史当中，一个传道人，一个传教士到了一个地方，一个城市，其实也有相同的见证。不仅在那个地方建教堂，那个比喻意义上的垂丝柳。不仅在那个地方传福音，讲道。其实也在那个地方种树，种草。
最近我们要再一次谢谢习主席。他带领我们去追思一个华人教会遗忘的传教士。翻到第一页，翻到封面上去。就是这位，中文名字叫田德能。田德能（Alfred Liétard）。他来到了中国一个地方，就是中国的云南。那里面有一个村，他在那里面传道。他不仅在那里建教堂，传道，给人施洗。他在那里种了一棵树。种了一棵什么树呢？种了一棵咖啡树。这棵咖啡树对丽江，或者说对云南这个大城有何等样的祝福呢？
可以说，一个传教士，一棵树。现在几乎成了中国云南的经济支柱。现在中国云南的咖啡占整个中国咖啡产量的98%。而田德能是中国咖啡之父。我们换个角度来讲，没有教会就没有云南咖啡。这一点没有夸张，这是一个简单的事实。但是这个事实被习近平给剽窃了。
上周，习近平到了云南丽江，讲“云南咖啡是中国的荣耀”。我说他是无知呢，还是无耻呢？有网友回答说，他二者兼有，我想这是真的。千百年来啊，这有点长了，几百年来。中国的流氓政府有一个共同的罪恶。一个方面，他们先后都在逼迫教会，残杀、驱逐传教士。但另外一个方面。把教会在中国近、现代所有的伟大的贡献和荣耀都窃为己有。他们不仅夺去了教会在中国建立的所有的高等学府、医院、慈善机构、出版、杂志、报刊、媒体。同时，他们残杀、迫害传教士。但不仅如此。他们还厚颜无耻地把传教士和教会的贡献窃为己有。
所以我说，习近平可以说是在中国当代最大的剽客或者小偷。剽客，是指剽窃的“剽”。有人是文坛剽客，文坛第一剽客。那么习主席就是政坛第一剽客。他不仅剽窃了中国改革开放的成果。他正在剽窃教会在地上应有的荣耀。与此同时，他也是当代教会最大的逼迫者。但是，神的道路高过人的道路。藉着他这种自我吹嘘，让更多的人突然会追想一件事情。那就是神的儿女们在世界，走遍世界各地、各城。在那里为我们的神所作的美好的见证。一个见证就是，他们带着一个为父为母的心肠。走遍了世界上所有的城市和村庄。在那里传讲上帝的福音。在那里像爱护儿女一样送去生命的见证。
求神大大地记念这位叫田德能的弟兄。他有一本专著，在网上能找到。可惜我不懂法语，就是他应该也是云南彝族。他这本书的名字应该叫《云南倮[luǒ]倮泼》。应该就是彝族，对彝族文化和语言做研究的第一学人。可以免费下载PDF文件。我真的盼望。至少是云南籍的教会应该把这本书翻译成中文，太难得了。他种第一棵咖啡树的时间呢，应该是1904年，或者前后吧。一百年过去了。我们祈祷他的咖啡树越开越旺盛，成为中国人的祝福。同时我们也祈祷他的专著像咖啡树一样，像咖啡树一样让更多的人去读到。其实我们教会有这方面的优势。我完全不懂法语。如果哪一位弟兄姊妹懂法语的有感动，本人愿意资助出版。当然我不知道有没有版权，应该没有吧，一百多年了。好吧，这是后话。
好，我们翻下来。往下翻。好，对，就是这个地方。我们讲到了长子亚伯顿，然后他有八位兄弟。长子。也许我们今天啊，对川普不仅仅是责备啊。可以说是特别严厉的一次批评。他对乌克兰背约所有的这些举动。当然不能掩盖他在国内清扫DEI的所有的义举。我们仍然是支援的，支持的。所以我一直在说。教会是独立的，我们不粉谁，但是我们也不黑谁。对的就是对的，错的就是错的。在国际事务当中呢，川普所有的政策。特别是以乌克兰事件为代表，可以说是倒行逆施。但是所有的这一切的举动，在神学的本质上是什么呢？
就是出卖长子的名份。长子是什么意思呢？长子就是作世上最高的君王。不仅仅是作美国的君王，要作世上最高的君王。二次世界大战到今天，甚至从第一次世界大战到今天，在整个地球上，不管你同不同意这个词，美国就是世上的长子，这个没有办法。你把它称为世界上的什么国际警察也好，这都没有关系。他就是在地上，作世人的君王，作基督的见证。
但是川普现在做的事情是正相反，他在做什么呢？他就说，我作大哥已经很多年了，老子不干了。说白了，就是这么回事儿。我作大哥很多年了，但我不想再干了，太吃亏了。他说的是不是事实？是的。我们作为加拿大人，看着过去这一个月，川普的这些操弄在加拿大引起的深刻的政治反响。曾经有希望返回政坛的保守党，又被川普打翻在地。自由党好像开始节节胜利，等等等等。加拿大在美国面前一直是一个小兄弟。美国是亚伯顿，加拿大就是苏珥、基士、巴力等等。但是现在情况变了。亚伯顿说，老子不干了，老子不作长子，谁爱干谁干。这就是川普的外交政策。不仅如此，我要算账，我要好好地算一算。苏珥、基士、巴力、拿答，这么多年，你占了我多少便宜。占没占便宜？占了。为什么要占便宜？因为你是大哥。但是现在川普不认了，说，你才是大哥呢，我不要这个大哥。我跟你说，说白了就是这么回事儿，不干了。
那么，现在我们从神学的角度来看，他这样做对吗？他这样做是犯罪。川普的支持者也好，川普本人也好，其实一直有一个误会。这是商人，我刚才讲的商人本身的一个愚昧。就是他总认为他的钱、马斯克的钱和美国人的钱是他们自己赚的。他不知道，上帝把钱给你只有一个原因，想让你作大哥。长子。我们从摩西律法上来看，长子是有双倍的产业继承权。我们可以这样来讲，就是他比别人的财物多一倍。这就是美国崛起真正的神学秘密，也是圣经常识。
我再说一遍，上帝在地上兴起一个帝国起来作长子，就一定送给他作长子的资源和钱财。回过头来你不想做了，那钱也没了。不是你赚的。我看好多这个川粉真是很愚昧啊。一想起川普和马斯克就感动得不行，为什么？你看那么有钱，为了国家做出了那么多的牺牲。你这只是看表面。他那么有钱，就是神给他的。而神给他只有一个原因，让你起来作长子，你明白吗？那你不想做了，没有了。
所以，川普政府是美国帝国历史的一个转折点。这个转折点就是当他不想作长子的时候，神会逐一地剥夺他所有作长子的荣耀。神真是公义的，神真是得罪不起的。而这些事实在圣经当中呢，有反反复复平行的例证。我们先看罗马书第8章。因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄当中作长子。诗篇89篇27节，我也要立祂为长子，为世上最高的君王。快一百年了，美国就是世上最高的君王。当然我们是知道啊，这个经文首先是预表基督的，指向基督的。但是神也说，你要效法基督。这就是美利坚帝国崛起的秘密。但是，不是所有的人都一直能作长子的。
然后有三个平行的事件都在创世记。该隐和亚伯。该隐把亚伯杀了。上一周，又有好多的乌克兰人被杀了，他的兄弟被杀了。他任凭了这件事情发生。该隐不仅仅不作长子，他还作了凶手。当然，更准确的一个平行的信息，就是以扫为了一碗红汤，出卖了长子的名份。以扫什么情况？以扫饿昏了，对吗？现在川普和美国人什么情况？饿昏了，穷疯了。你想，古往今来有多少国家，就是五百万美元，对吧？买一个身份。那全世界这些流氓国家谁有五百万？那就是贪官污吏啊。你还不如说谁是基督徒我就把身份给谁，他不是。谁有钱我给谁，这个操作真是前无古人。他为什么会这样呢？因为饿昏了。这太臭不要脸了，对吗？你这个尊严何在呢？不是你这个美国人穷成这样了吗？卖身了，出卖长子的名份。
那你怎么能够确保那花了五百万美元的移民，能够到洛杉矶，到芝加哥，像基遍的父母一样来爱护这个地方呢？其实这些年已经有见证了，这些移民进来的时候，他们都会把芝加哥叫做“祖国啊，母亲”，从那里面吸取营养，对吗？老头老太太过来，就贪图美国人的福利。在国内拿着福利，到国外也要福利，什么情况？祖国啊母亲嘛，我要吃奶啊。出卖长子的名份，这是商人的品性。为了一碗红汤，我不想作大哥。
第三个案例是什么呢？就是以法莲和玛拿西。玛拿西本来是老大，以法莲是老二。雅各把以法莲……，立以法莲在玛拿西以上。我要告诉大家，这是2025年正在发生的事。就是神要立一个国，在美国，在川普之上来作长子。我们已经看见了一个基本的事实，就是川普已经放弃了长子的名份。那么谁是以法莲，我们还不知道。但是我相信，无论历史如何往前演进，在地上一定会有另外一个长子兴起。而这个长子不排除有可能是悔改的川普，我们看吧。我们对所有的事情都不敢下终极的结论。他会是吗？我们看第三段吧，翻到下一页。
到了第三代人，这些人和他们的弟兄在耶路撒冷对面居住。我重点讲弟兄关系。圣经对弟兄关系的这个比喻、这个定义和我们常识不太相同。就是祖孙之间、隔代之间也可以称为弟兄。那么这个典型的一个例子呢，就是亚伯拉罕跟罗得的关系。罗得本是亚伯拉罕的侄儿。但是你看创世记14章，亚伯拉罕听见他弟兄被掳去，就是罗得。然后呢，率领军队攻占仇敌，把罗得和他的财物、儿女、人民都抢回来了。这里面重点讲的是“他弟兄”。罗得不是他弟兄，偏偏说是他弟兄。弟兄讲的是相爱，兄弟之爱，骨肉之亲。所以，我们在这个地上不仅仅要有一个为父母的心肠，你要能够看守好这个国，这个城，还需要在这里面有弟兄之爱。“弟兄之爱”在什么时候表现的最为明显呢？最为必要呢？就是当弟兄遭难的时候，你必须奋不顾身地施以援手。这就是圣餐当中的一个真理，你要为弟兄舍命，你们也当如此行。
然后看马太福音18章怎么讲弟兄。你们各人若不从心里饶恕你们的弟兄，你们的天父也要这样待你们了。遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。一方面，在教会当中，我们都是弟兄。另一个方面，弟兄之间有一些矛盾和冲突，要用余生的时间不断地学习彼此饶恕，免得给魔鬼留地步。
然后到了启示录，我们再一次看到了弟兄关系的一个见证，就是一同承受苦难。我约翰是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份。弟兄遭难，我们也在遭难。所以我们可以总结一下，所谓的弟兄关系，在基遍城市看守的事业当中，至少有三重见证。第一，弟兄遭难，舍身相救。第二，弟兄矛盾，彼此饶恕。第三呢，弟兄有苦难的时候，你要感同身受，不要落井下石。
那回过头来，我们再来看。是什么最大的试探可以败坏弟兄关系呢？我认为败坏弟兄关系的主要有三个因素。第一个因素呢，就是恐惧，政治恐惧。这个外边的压力太大了，会导致教会的分裂，我不展开讲了。
第二个因素，其实是好色，为了女人会导致弟兄的撕裂。这个例子我们可以打个比方。你们最近看没看到一个新闻啊。就是台湾人，赖清德政府正在驱逐那个陆配。是叫陆配吧，这个名字真搞笑，就大陆配偶，简称陆配。那不是所有的“陆配”，就是还亲习共的大陆的新娘。我不想讲这些外女。我们了解这些女人，这些习国女人是些什么东西。我想重点说说台湾的这些臭男人。真的，我对他们的印象啊，极糟，极糟，极糟。我认识的台商，绝大部分都是贪财好色之人，而且又胆小如鼠。我认识的所谓的台湾的传道人也大体如是，都是贪财好色之辈。但是，他们这些贪财好色并不是私德，不仅仅是私德。他会成为台湾所有基遍或者以色列人的仇敌。什么意思呢？就是因为你的贪财好色，你实际上是在背叛你在台湾的弟兄。
就叫见色忘友，所以我说，这个好色也会导致弟兄的撕裂。我认识很多台湾传道人，间接地认识的也好，我发现他们有一个共识。一个方面，他们是鸡汤教的传人，修身养性啊，印度宗教，披着基督教的佛教徒、妈祖教徒。另外一个方面，他们有一个共同的阴损或者勇敢，是什么呢？就是在女人和性丑闻上，是典型的口蹄疫患者。“口蹄疫”是我发明的一个神学名词，来自于创世记第3章，就是蛇要咬你的脚跟啊，我把它简称为“口蹄疫”。就是台湾的这些传道人，特别愿意在弟兄的那些性丑闻身上来表现他们的勇敢，而根本原因恰恰反映了他们就是好色贪财而失败之后的不甘失败的那些人，这就是基本的真相。当然我这样讲不是说大陆人就没有，大陆也有二王嘛，两位王牧师，两代人。但是总而言之，我觉得魔鬼会使用“色”或者女性、情欲来拆毁教会，拆毁基遍，拆毁大城，拆毁一个国度。
第三个导致弟兄撕裂的原因呢，其实就是贪婪、贪财，就是商人至上。圣经有一卷很奇妙的书卷，就是俄巴底亚书。在那个地方啊，它特别特别地谈到了长子和弟兄，或者弟兄和弟兄之间因为贪财而产生的撕裂。我引用了其中一段经文，你可以对号入座啊，对当代的事件对号入座。耶和华说，到那日，我岂不从以东除灭智慧人，从以扫山除灭聪明人。以东、以扫是谁啊？就是刚才我讲的那个长子，他卖了长子的名份，提幔是以东的一个名城。提幔哪，你的勇士必惊惶，不能再死人了。甚至以扫山的人都被杀戮剪除。然后你看，他的罪过是什么？因你向弟兄雅各行强暴，羞愧必遮盖你。我想起白宫的吵架，你也必永远断绝。当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像与他们同伙。这是川普政府和普京当局之间的关系，太真实了。
你不要说，哎呀！乌克兰好像不像是美国的弟兄，那以扫跟雅各也不是啊，对吗？但是神看着还是。12节，你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着，就是你做这个大哥呀，是有责任的。你不用跟我讲别的，神不喜悦你瞪眼看着。犹太人被灭的日子，你不当因此欢乐。他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。这个川普，特别是所谓的川粉，是天天骂泽连斯基和乌克兰，嘲笑他们像乞丐，哎，那臭要饭的又来了。哎呀，乌克兰好腐败。我民遭灾的日子，你不当进他们的城门。他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦。他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物，《矿产协议》。你不当站在岔路口剪除他们中间逃脱的。他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。昨天基辅的一个民房被俄罗斯给轰炸了，好像一家三口，那就是平民嘛，全部都牺牲了。耶和华降罚的日子临近万国，你怎样行，祂也必照样向你行。你的报应必归到你头上。所有的有直接和间接渠道能够接触川普和川普政府的弟兄姊妹，把这段话送给他们。这是2025年的春天。
我们对今天的信息做一点总结。我个人特别特别感动的，不仅仅是约书亚长夜当中显示的神的爱，也包括神教导祂的儿女对基遍这个城市所显明的为父为母的心肠。这些年呢，这三年吧，因为我有了一个园子，所以每年到春天都特别忙碌于种植业，种树，种花，种草。所以，我也盼望大家在今年的春天效法田德能弟兄，效法亚伯拉罕，至少种一棵树吧。如果你要说你没有地，好，你面前就是一位大地主，欢迎到我们家来种树。这又到了今年的少年人课程了。我有一个新的计划，就是去年的孩子们在园子里面学习种草本植物。但是这一年下来，我发现有一些问题，就是很难完整地保存。我最后移植下去了，一个冬天过去了，我基本上找不见了。对不起，对不起啊。所以今年我在想，不然我们就种木本。如果木本呢，比较难搞，比较重，就种Bush吧，就是荆棘类的啊，这么高。我弄出一些地来，还够我们忙碌一年的。但是话说到前面啊，每一个孩子……因为Bush稍微贵一点啊，所有的费用由我来出啊。做家长的也不要客气啊，这个钱我是有预备的。肥料、土壤我都准备好了。所以五月中旬以后吧，我们恢复少年人的课程，开始在园中种树。为什么要到五月中旬呢？我看了一下这个温度，好像整个四月份啊，这个温度还是非常低，基本上在0℃到10℃以内，也不是很方便操作。所以我就在想，干脆我们到母亲节，母亲节以后，我们再恢复我们的少年人的课程。家长或者孩子们先有一个预备。
在过去作田德能的这个日子里面，其实我一直有一份感动。中国有一句古话讲，叫十年树木，百年树人。其实我们种下一棵树，在我们的有生之年，你很难看到它林荫蔽日的日子，想起来有些伤感。但是呢，也有一份期待，期待什么呢？就是当我们离开这个世界之后，在很多年很多年的时间里面，我们所种的树还在地上生长。一想起这一幕，真是有一种莫名的兴奋、幸福、成就感。我就想亚伯拉罕离开的很多年之后，别是巴那棵柳树仍然郁郁葱葱，很多来来往往的人坐在那个树下，还会跟人谈起，曾经有一位老人，他叫亚伯拉罕。
我们一起来祷告：为亚伯拉罕的儿女。天父，感谢赞美祢！求祢在这个春天大大地兴起我们，来作祢为父为母心肠的见证。奉我主耶稣基督的圣名。阿们！
【回网友：习近平剽窃田德能一案】感谢神已有学员起来要翻译田德能（Alfred Liétard）专著Au Yun-nan。这是很大的事工。因为不止一位有志于此的弟兄姐妹；为避免重复劳动，请来信告知，我再转给相关同工，你们可以进一步分工协作。已将全书PDF文件转发给相关同工。求主保守。
【回网友：习近平剽窃田德能一案（续）】感谢神兴起如此踊跃的同工起来翻译田德能专著。不过刚收到信息：该书已有中文版，虽已祛教会化。书名：倮倮·云南倮倮泼: 法国早期对云南彝族的研究，学苑出版社2014；作者维亚尔 (法) (Vial, Paul)， 李埃达 (法) (Lietard, Alfred) 。如果是该书，可不必再译。
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